荊州王家嘴楚簡(jiǎn)中,，有一種的主題內(nèi)容及文體與《論語(yǔ)》極爲(wèi)相似,，爲(wèi)“孔子應(yīng)答弟子時(shí)人及弟子相與言而接聞於夫子之語(yǔ)也?！保ā稘h書(shū)·藝文志》）爲(wèi)與今本《論語(yǔ)》相區(qū)別,，且便於今後學(xué)界稱(chēng)引,，整理小組將其擬題爲(wèi)《孔子曰》,。
一,、形製與內(nèi)容
《孔子曰》殘損較嚴(yán)重,，室內(nèi)揭取約1000個(gè)編號(hào)（不計(jì)小碎片）,，初步判斷原爲(wèi)330支左右，其中保存較完整的約110支,。完整簡(jiǎn)長(zhǎng)46厘米,、寬6厘米。簡(jiǎn)文由至少4位書(shū)手抄寫(xiě),，甚至存在同一枚簡(jiǎn)上有迥然不同的兩種筆跡的情況,。
（奚）之下”,、“恥不
（仁）之上”,、“可智（知）也之下”。篇中分章,，每章多以“孔子曰”起始,。部分內(nèi)容較長(zhǎng)的章又分爲(wèi)若干節(jié)。分章及分節(jié)均用“■”間隔,。
未發(fā)現(xiàn)全書(shū)總題,。
（路）,、子
（贛）、
（宰）我,、子
（顏）囦（淵）、{鹿又}（閔）子{衣干}（騫）,、
（巫）馬
（旗）,、公西芋（華）、詹（澹）
（臺(tái)）羽,、{勻備}（原）思,、
（顏）柳、公
二、簡(jiǎn)文舉例
簡(jiǎn)文的部分章節(jié)見(jiàn)于今本《論語(yǔ)》,，但不盡相同,，舉例如下。
例1：
（贛）曰：“昏（聞）此（斯）行【347】者（諸）？”
=（孔子）曰：“昏（聞）而弗行,，
（焉）用昏（聞）,？”子
（路）曰：“昏（聞）此（斯）行者（諸）？”
=（孔子）曰：（以下留白）【425】（以上留白）又（有）父兄才（在）,，女（如）之可（何）亓（其）昏（聞）此（斯）行之也,！” ■公西芋（華）曰：“易（賜）【432】也昏（問(wèn)）曰：‘昏（聞）此（斯）行者（諸）？’子曰：【515】‘昏（聞）而弗行,，安（焉）甬（用）昏（聞）,。’└?（由）也曰：‘昏（聞）此（斯）行者（諸）,？’子曰：‘又（有）父兄才（在）,，女（如）之可亓（其）昏（聞）此（斯）行【440】也！’”赤也惑,，青（請(qǐng)）昏（問(wèn)）之？”
=（孔子）曰：“惖（賜）也退,，古（故）進(jìn)之,；?（由）也進(jìn),，古（故）退之?！?/span> █
=（孔子）曰：“善者行惑後
（喪）【438】這一大段對(duì)話見(jiàn)於今本《論語(yǔ)·先進(jìn)》第20章：“子路問(wèn)：‘聞斯行諸,？’子曰：‘有父兄在，如之何其聞斯行之,？’冉有問(wèn)：‘聞斯行諸,？’子曰：‘聞斯行之！’公西華曰：‘由也問(wèn)：“聞斯行諸,？”子曰：“有父兄在,。”求也問(wèn)：“聞斯行諸,？”子曰：“聞斯行之,！”赤也惑，敢問(wèn),?！釉唬骸笠餐耍蔬M(jìn)之,；由也兼人,，故退之?！焙?jiǎn)文中向孔子提問(wèn)“聞斯行諸”之人分別是子贛（端木賜）與子路,，而今本卻是冉有（冉求）與子路。
=（孔子）曰：“君子惖此辱矣,?！薄鲎?/span>
（路）爲(wèi)季氏
（宰），
=（孔子）曰：“?（由）也爲(wèi)季氏
（宰）,，亡（無(wú)）能改【738】於亓（其）悳（德）,，亓（其）布粟
（倍）它（他）日矣。?（由）也,，弗
（吾）徒也已,，
=（小子）鳴鼓而攻之，可矣,?！报€
=（孔子）曰：【771】此章可與今本《論語(yǔ)·先進(jìn)》第17章對(duì)讀：“季氏富於周公，而求也爲(wèi)之聚斂,，而附益之,。子曰：‘非吾徒也。小子鳴鼓而攻之,，可也,。’”其行文更接近于《孟子·離婁上》：“孟子曰：‘求也爲(wèi)季氏宰,，無(wú)能改於其德，而賦粟倍他日,?？鬃釉唬骸扒螅俏彝揭?，小子鳴鼓而攻之可也,。”’”簡(jiǎn)文中孔子責(zé)備的對(duì)象是子路，而今本《論語(yǔ)》及《孟子》則作“求”（冉求）,。
=（孔子）曰：“事父毋〈母〉幾柬（諫）,。見(jiàn)志弗從，或（又）茍（敬）以毋韋（違）,，
（勞）而亡（無(wú)）
（怨）,。”█
=（孔子）曰：“君子{火夭口}【466】 之以茍（敬）,，內(nèi)（入）之以安,。父母才（在），不遠(yuǎn)遊=（遊,，遊）必又（有）方,。”█
=（孔子）曰：“君{夭主}（考） 
（召）亡（無(wú)）諾, 
=（君子）不【465】以亓（其）所亡（無(wú)）孝,?！?/span>█
=（孔子）曰：“父母之秊（年），不可不
（知）也,。
（壹）則以愳（懼）,，
（壹）則以
（喜）?！?/span> █
=（孔子）【464】曰：“君子不{勾止}慮,不言不
（信）,。”█
=（孔子）曰：“君子之?（勇）也,，
（氣）於義,。小（少）人之?（勇）也,，【463】 果於死,。”█
=（孔子）曰：“父才（在）,，
（觀）亓（其）志也,；父
（沒(méi)），
（觀）亓（其）行也?！?/span>█
=（孔子）曰：“三秊（年）亡（無(wú)）改於又〈父〉
=（之所）,【462】可胃（謂）孝也,。” █
=（孔子）曰：“道女（如）衰{竹網(wǎng)口},?！?/span> █ 
=（孔子）曰：“句（茍）非天道，人力與又能{辶,？}與（歟）,？” █
=（孔子）曰：【461】以上數(shù)章多見(jiàn)於今本《論語(yǔ)》或有類(lèi)似語(yǔ)句。《論語(yǔ)·里仁》第18章：“子曰：‘事父母幾諫,。見(jiàn)志不從,，又敬不違，勞而不怨,?！?/span>”《里仁》第19章：“子曰：‘父母在，不遠(yuǎn)遊,。游必有方,。’”《里仁》第21章：“子曰：‘父母之年,，不可不知也,。一則以喜，一則以懼,?！?/span>”《陽(yáng)貨》第20章：“子路曰：‘君子尚勇乎？”子曰：‘君子義以爲(wèi)上,。君子有勇而無(wú)義爲(wèi)亂,，小人有勇而無(wú)義爲(wèi)盜。’”《學(xué)而》第11章：“子曰：‘父在,，觀其志,；父沒(méi)，觀其行,；三年無(wú)改于父之道,，可謂孝矣?！?/span>”《里仁》第20章：“子曰：‘三年無(wú)改于父之道,，可謂孝矣?！?/span>”
少量章節(jié)不見(jiàn)於今本《論語(yǔ)》,，而可與其他傳世古籍對(duì)讀，舉例如下。
（乎）,？”█
=（孔子）曰：“安（晏）{帝土}（平）中（仲）祀【1072】於亓（其）先=（先人）,，豚肩不{穴隹}（揜）梪（豆），{臣攵}（賢）大夫也,。而……【37】……也,。
（管）中（仲）{周攵}（雕）……【297】……而綀紘，{臣攵}（賢）夫=（大夫）也,?！?047】難爲(wèi)上也。
=（君子）下毋
（顛）下,，
（上）毋備上,。”■……【34】此章參見(jiàn)今本《禮記·禮器》：“管仲鏤簋朱纮,，山節(jié)藻棁,，君子以爲(wèi)濫矣。晏平仲祀其先人,，豚肩不揜豆,；澣衣濯冠以朝，君子以爲(wèi)隘矣,?！?/span>
=（君子）之言，
（色）可里於人之忠,?！薄?/span>
=（孔子）曰：“老者又（有）所?（歸），{爿臣}（壯）者【190】又（有）所{,？言戈}（察）,。{子少}（少）者又（有）所倀（長(zhǎng)）。█【412】此章參見(jiàn)今本《《禮記·禮運(yùn)》：“使老有所終,，壯有所用,，幼有所長(zhǎng)?！?/p>
“其生也,，不食其死也”之句,，參見(jiàn)今本《孟子·梁惠王上》：“君子之於禽獸也，見(jiàn)其生，不忍聞其死,；聞其聲,，不忍食其肉，是以君子遠(yuǎn)庖廚也,?！苯癖?/span>《大戴禮記·保傅》：“於禽獸，見(jiàn)其生不食其死,，聞其聲不嘗其肉,，故遠(yuǎn)庖廚?！痹?/span>海昏簡(jiǎn)《論語(yǔ)·知道》中有：“后君問(wèn)於巫馬子期曰：‘見(jiàn)其生,，不食其死,。謂君子耶？’”
未能直接與傳世文獻(xiàn)對(duì)讀,，而其人其事可考知的章節(jié),，舉例如下。
（智）（知）
（己）也,?！?█哀公
（問(wèn)）於
=（孔子）曰：“文公與
（桓）公?（孰）臤（賢）？” 
=（孔子）曰：“文公滅亓（其）同眚（姓）之邦,，
（桓）公【442】興亓（其）同眚（姓）之邦,，亓（其）不女（如）
（桓）公
（乎）！” █（以下空白）【441】這段對(duì)話未見(jiàn)于傳世文獻(xiàn),。今本《論語(yǔ)·憲問(wèn)》第15章：“子曰：‘晉文公譎而不正,，齊桓公正而不譎?！?/span>”與簡(jiǎn)文中揚(yáng)桓抑文的態(tài)度相一致,。《春秋》記載：“（魯僖公）二十有八年春,，晉侯侵曹,，晉侯伐衛(wèi)?！卤?，晉侯入曹，執(zhí)曹伯,，畀宋人,。……晉人執(zhí)衛(wèi)侯，歸之于京師?！辈?、衛(wèi)皆爲(wèi)姬姓之國(guó)，所以孔子說(shuō)“文公滅其同姓之邦”,。齊桓公九合諸侯,，與其同爲(wèi)姜姓之國(guó)的許國(guó)多次參加會(huì)盟，並隨其征戰(zhàn),?！洞呵铩罚骸埃斮夜┧哪辏?，王正月,，公會(huì)齊侯、宋公,、陳侯,、衛(wèi)侯、鄭伯,、許男,、曹伯侵蔡。蔡潰,。遂伐楚,，次于陘。夏,，許男新臣卒,。……八月,，公至自伐楚,。葬許穆公?！薄蹲髠鳌罚骸霸S穆公卒于師,，葬之以侯，禮也,。凡諸侯薨于朝會(huì),，加一等；死王事,，加二等,。於是有以袞斂?！?/span> 《春秋》：“（魯僖公六年）夏,，公會(huì)齊侯,、宋公、陳侯,、衛(wèi)侯,、曹伯伐鄭，圍新城,。秋,，楚人圍許。諸侯遂救許,?！?/span> 所以孔子說(shuō)“桓公興其同姓之邦”。
=（孔子）曰：“大悳（德）毋逾棟，少（?。湥ǖ拢┏鰞?nèi)（入）可也,。”█
=（孔子）才（在）陳,，昏（聞）{亙阝}（桓）、
（僖）炇（災(zāi)）,。
=（孔子）【765】
（喜）,。
（巫）馬
（旗）曰：“子
（新）去夫魯，人亓（其）惑子,?！?/span>
=（孔子）曰：“夫文、武猷（猶）又（有）毀,，而
（桓）,、
（僖）女（如）毀【484】者也而不毀，夫天毀之也,?！薄?/span>
=（孔子）去魯之
（衛(wèi)），魯人詹因
（辭）曰：“魯
（孔）
（丘）,，古（故）魯邦【483】《春秋經(jīng)·哀公三年》：“五月辛卯,，桓宮、僖宮災(zāi),?！薄蹲髠鳌ぐЧ辍罚骸跋奈逶滦撩捐I火,?；疔u公宮,，桓、僖災(zāi),，……孔子在陳,，聞火，曰：‘其桓,、僖乎,！’”“文、武”並稱(chēng),，一般指周文王,、周武王?！盎?、僖”，指魯桓公,、魯僖公之廟,。杜預(yù)注：“言桓、僖親盡而廟不毀,，宜為天所災(zāi),。”孔穎達(dá)疏：“禮,，諸侯親廟四焉,，高祖之父，即當(dāng)毀其廟,。計(jì)桓之於哀,，八世祖也，僖,，六世祖也,，親盡而廟不毀，言其宜爲(wèi)天所災(zāi)也,。所以不毀者,，服虔云：‘季氏出桓公，又爲(wèi)僖公所立,，故不毀其廟,。’其意或然,?！蔽遵R旗是孔子弟子?！妒酚洝ぶ倌岬茏恿袀鳌罚骸拔遵R施,，字子旗,。少孔子三十歲?！?/span>
（歟）,？不
（得），女（汝）死
（乎）,？”█
=（孔子）才（在）陳,、
（蔡），公
（夏）
（乘）?（歸/餽）一
（櫜）?（錦）,。
=（孔子）曰：“亡（無(wú)）食,。”已?（歸/餽）,，曰：“守也
（舊/久）【843】不
（得）
（視）矣,。青（請(qǐng)）
（宿）。” 
=（孔子）曰：“亡（無(wú)）飤（食）也已,?！报€
=（少〈公〉孫）石
（問(wèn)）：“型（刑）幾？”,。
=（孔子）曰：“天下之型（刑）八,，不孝【852】此章記孔子厄于陳、蔡之間時(shí)事,。公夏乘是孔子弟子,。《史記·仲尼弟子列傳》：“公夏首字乘?！薄都狻罚骸班嵭霍斎恕,！薄端麟[》：“《家語(yǔ)》同也,。”今本《孔子家語(yǔ)·七十二弟子解》：“公夏守,，字子乘,。” 公孫石也是孔子弟子,?！妒酚洝ぶ倌岬茏恿袀鳌罚骸?/span>公孫龍字子石。少孔子五十三歲,?！?/span> 這兩名弟子的事蹟在傳世文獻(xiàn)中均失載。
《論衡·正說(shuō)》：“夫論語(yǔ)者，弟子共紀(jì)孔子之言行,，敕記之時(shí)甚多,，數(shù)十百篇，以八寸爲(wèi)尺,，紀(jì)之約省,，懷持之便也。以其遺非經(jīng),，傳文紀(jì)識(shí)恐忘,，故但以八寸尺，不二尺四寸也,。漢興失亡,。至武帝發(fā)取孔子壁中古文，得二十一篇,，齊,、魯二，河間九篇,，三十篇,。至昭帝女讀二十一篇。宣帝下太常博士,，時(shí)尚稱(chēng)書(shū)難曉,，名之曰傳；後更隸寫(xiě)以傳誦,。初,，孔子孫孔安國(guó)以教魯人扶卿，官至荊州刺史,，始曰論語(yǔ)。今時(shí)稱(chēng)論語(yǔ)二十篇,，又失齊,、魯、河間九篇,。本三十篇,，分布亡失；或二十一篇,。篇目或多或少,，文讚或是或誤,。說(shuō)論語(yǔ)者，但知以剝解之問(wèn),，以織微之難,，不知存問(wèn)本根篇數(shù)章目。溫故知新,，可以爲(wèi)師,；今不知古，稱(chēng)師如何,？”
王家嘴楚簡(jiǎn)《孔子曰》應(yīng)該就是“弟子共紀(jì)孔子之言行”,、“數(shù)十百篇”中的一部分。楚簡(jiǎn)本與西漢各本《論語(yǔ)》有一定淵源關(guān)係,，但其整體文本結(jié)構(gòu)差異較大,，不可遽視為同一書(shū)。且“論語(yǔ)”一名至西漢時(shí)始出現(xiàn),，因此本整理小組不稱(chēng)楚簡(jiǎn)本爲(wèi)《論語(yǔ)》,，而另擬題爲(wèi)《孔子曰》。
1 河北省文物研究所定州漢墓竹簡(jiǎn)整理小組：《定州漢墓竹簡(jiǎn)——論語(yǔ)》,，文物出版社,，1997年。
2 朱鳳瀚,、柯中華主編：《?；韬?jiǎn)牘初論》，北京大學(xué)出版社,，2020年,。第154～179頁(yè)，第九章《?；柚窈?jiǎn)〈論語(yǔ)〉初論》,。
3 李成市、尹龍九,、金慶浩：《平壤貞柏洞364號(hào)墓出土竹簡(jiǎn)〈論語(yǔ)〉》,，《出土文獻(xiàn)研究（第十輯）》，中華書(shū)局,，2011年,，第174～206頁(yè)。