王家嘴楚簡(jiǎn)《孔子曰》的第765、484、483號(hào)這三支簡(jiǎn)保存較完整，按文意可以編連。文中用█表示分章。
從第一個(gè)█之下到第二個(gè)█之上,，記載了孔門十哲之一宰予（字子我）向孔子請(qǐng)教的關(guān)于“德”的問(wèn)題,，孔子曰：“大德毋逾棟，小德出入可也,?！痹趥魇辣尽墩撜Z(yǔ)》的《子張》篇中，另一位十哲之一卜商（字子夏）也說(shuō)了類似的話,?！?/span>子夏曰：‘大德不踰閑，小德出入可也,?！爆F(xiàn)在從竹簡(jiǎn)的發(fā)現(xiàn)來(lái)看，這句格言的原創(chuàng)權(quán)應(yīng)該還是屬于孔夫子的,。
從第二個(gè)█之下到第三個(gè)█之上,，記載了孔子對(duì)一起火災(zāi)新聞事件的評(píng)論。當(dāng)時(shí),，孔子周游列國(guó),，到了陳國(guó)。有一天,，聽(tīng)說(shuō)魯國(guó)祭祀先君魯桓公,、魯僖公的宗廟最近發(fā)生了火災(zāi)?？鬃勇?tīng)聞此事后表現(xiàn)出很開(kāi)心的樣子,。弟子巫馬施（字子旗）問(wèn)道，“您不久前才離開(kāi)了（您的祖國(guó)）魯國(guó),，旁人會(huì)對(duì)您（為火災(zāi)叫好）感到疑惑不解??？,！”孔子回答說(shuō)：“周文王、武王的宗廟尚且要?dú)У?，而魯桓公,、魯僖公的宗廟早就應(yīng)該毀掉卻一直不去拆毀,，現(xiàn)在老天爺終于把它們給毀了！”
這段孔子為宗廟火災(zāi)叫好的故事,，在傳世本《論語(yǔ)》中沒(méi)有記載,。但在孔子親筆撰述的《春秋》中卻有具體的時(shí)間：魯哀公三年“五月辛卯，桓宮,、僖宮災(zāi)”,，就是公元前492年5月18日?！蹲髠鳌ぐЧ辍吩敿?xì)的記載了火災(zāi)發(fā)生以及魯國(guó)官員組織救火的經(jīng)過(guò),，還特別提到“孔子在陳，聞火,，曰：‘其桓,、僖乎！’”但沒(méi)有展開(kāi)敘述孔子對(duì)此事件的評(píng)論,。西晉軍事家杜預(yù)為《左傳》作注解時(shí)說(shuō)：“言桓,、僖親盡而廟不毀，宜為天所災(zāi),?！碧拼?jīng)學(xué)大師孔穎達(dá)進(jìn)一步疏解道：“禮，諸侯親廟四焉,，高祖之父,，即當(dāng)毀其廟。計(jì)桓之于哀,，八世祖也,，僖，六世祖也,，親盡而廟不毀,，言其宜為天所災(zāi)也。所以不毀者,，服虔云：‘季氏出桓公,，又為僖公所立，故不毀其廟,?！湟饣蛉弧,！?/span>
下面我們來(lái)作一點(diǎn)通俗的解釋,。按照周朝的禮制，諸侯國(guó)可以為國(guó)君的父系祖先建造5座宗廟,。其中1座居中,，是祭祀建國(guó)始祖（太祖）的,，要永遠(yuǎn)保持不變。另外4座分列左右,，是分別祭祀在位國(guó)君的高,、曾、祖,、考四代祖先的,，再往上數(shù)的祖先之靈就不能享受獨(dú)尊一廟的特權(quán)了，要把牌位合并到太祖的廟里去,。到了與孔子同時(shí)的魯哀公時(shí)期,，魯桓公、魯僖公已經(jīng)屬于世代比較久遠(yuǎn)的祖先,，按照禮制也就不能保有專屬的名為“桓宮”,、“僖宮”的宗廟了。此時(shí),，在魯國(guó)數(shù)代專權(quán)的季孫氏家族,，其血緣出自魯桓公第四子季友，掌權(quán)開(kāi)始于魯僖公在位時(shí),。所以“桓宮”,、“僖宮”的“不毀”，應(yīng)該出于季孫氏的政治目的,?？鬃訉?duì)當(dāng)時(shí)“禮崩樂(lè)壞”“陪臣執(zhí)國(guó)政”的政治環(huán)境一向是看不慣的，這次正好借著“天毀之也”的話題吐了一把槽,。
從第三個(gè)█之下,，記載了孔子離開(kāi)魯國(guó)到衛(wèi)國(guó)去時(shí)，和一位魯國(guó)人發(fā)生的一段對(duì)話,，因?yàn)楹笪哪壳斑€沒(méi)有確認(rèn)在哪一支簡(jiǎn)上,，我們?cè)谶@里也就暫時(shí)不展開(kāi)討論了。
竹簡(jiǎn)釋文：
,。█
=（孔子）才（在）
（陳）,，昏（聞）
（桓）,、
（僖）炇（災(zāi)）。
=（孔子）【765】
參考文獻(xiàn)：
《論語(yǔ)·子張》
《春秋左氏傳·哀公三年》
《史記·仲尼弟子列傳》