展期：基本陳列,，長期
展地：荊州博物館開元觀
展品：64件/套
展陳：
開元觀位于荊州古城西門內(nèi),，主體建筑由山門、雷祖殿,、三清殿,、祖師殿構(gòu)成,，是一組自成體系、保存較完整的道教建筑,。開元觀坐北朝南,，“一門三殿”沿中軸線依次排列，占地約5000平方米,。
開元觀始建于唐代開元年間（713—741年之間）,，南宋紹興五年（1135年）遷移至現(xiàn)址重建,，后經(jīng)歷代修葺，主體建筑和格局較完整地保存下來?，F(xiàn)存建筑主要為明,、清兩朝重建。
2006年,，開元觀與玄妙觀,、太暉觀（合稱“荊州三觀”）列入第六批全國重點文物保護單位。開元觀是荊州道教文化興盛時期的標志性建筑之一,，具有重要的歷史文化與建筑工藝價值,，是珍貴的文化遺產(chǎn)。
2017年,，經(jīng)國家文物局批準,，荊州博物館配合開元觀環(huán)境整治項目，對開元觀中軸線甬道及其附屬建筑進行考古發(fā)掘,，揭示出了開元觀內(nèi)中軸線甬道,、兩側(cè)墻基及相關(guān)歷史遺跡，出土了少量文物,。
本展覽介紹開元觀的歷史沿革與建筑布局,，展出開元觀建筑構(gòu)件,、考古發(fā)掘出土文物,、館藏道教文物，以期讓觀眾對開元觀的歷史文化以及荊州道教的發(fā)展有一定了解,。
唐代尊道教為國教,，道教的發(fā)展達到鼎盛時期。唐玄宗李隆基尤重道教,，奉行“兩教并存,，道先佛后”的宗教政策，詔令各地興建開元觀,、開元寺,。據(jù)《唐會要》記載：“（開元）二十六年六月一日，敕每州各以郭下定形勝觀寺,，改以‘開元’為額,。”一時之間,，在全國出現(xiàn)了為數(shù)眾多的開元觀（寺）,。全國現(xiàn)存開元寺較多，但開元觀僅存荊州一處,。
荊州開元觀始建于唐代開元年間（713-741年）,，與唐玄宗崇道有直接關(guān)系,。據(jù)《江陵縣志·古跡》記載，開元二十九年（741年）,，唐玄宗夜夢巨人,，夢中巨人對唐玄宗說：“吾欲出，建道場,?！辈痪茫G州奏報,，在荊州城內(nèi)從地底涌出一座鐵鑄的天尊像,，唐玄宗以為是夢中巨人現(xiàn)身，于是下詔在荊州建開元觀供奉鐵鑄天尊像,。依此而論,，開元觀建觀歷史已有1200多年。
開元觀原建于荊州城內(nèi)牙城（衛(wèi)護節(jié)度使住宅的內(nèi)城）以西,，南宋紹興五年（1135年）,，遷至西門內(nèi)現(xiàn)址。南宋時,，荊州開元觀內(nèi)供奉南極注生像,。據(jù)南宋張孝祥《跋道德經(jīng)碑》記載：“荊州開元觀直牙城西五百步有南極注生鐵像?！?/span>
觀內(nèi)立唐玄宗注《道德經(jīng)》碑,，至南宋時尚存殘碑。南宋詩人查藻有詩云：“斷碑最愛開元時,，上有模糊五千字,。”
開元觀經(jīng)歷代修葺,，主體建筑和格局較完整地保存下來?，F(xiàn)存建筑主要為明、清兩朝重建?，F(xiàn)存祖師殿為明代重建,。據(jù)祖師殿上檐構(gòu)件題記記載，重建時間為“大明萬歷戊戍歲拾貳月吉旦”,，捐資人有“□藩遠安奉國”“遼藩□□□”等人,，可知該殿重建于明萬歷二十六年（1598年），捐資建殿者為明代遼藩遠安王貴燮之孫奉國將軍恩鉍等人?，F(xiàn)存雷祖殿為清代重建,。據(jù)雷祖殿上方枋子上題記記載，重建時間為“時大清嘉慶二十四年歲次已卯孟夏月吉旦”,，可知該殿重建于清嘉慶二十四年(1819年),，領(lǐng)修者有熊學亮等17 人,。
開元觀現(xiàn)有山門、雷祖殿,、三清殿,、天門、耳房,、祖師殿等建筑,，空間布局沿中軸線由南向北依次排列。出于修道成仙的需要,，道觀多建于崇山峻嶺之中,，而開元觀建于平原之上，故采用主體建筑逐級升高的方法來模擬仙山,，山門,、雷祖殿平地而建，三清殿建于高于地面1米的臺基之上,，天門,、耳房、祖師殿則建在高4米的磚砌臺基之上,。由南向北,，逐次提升，有漸入仙山之妙,。
山門是道觀的外門,。道觀多建于山林之中，故有“山門”之名,。開元觀雖建于平原地帶,，仍依山林道觀規(guī)制,，建有山門,。開元觀山門坐北朝南，主體結(jié)構(gòu)為前后四柱單門單檐牌樓式建筑,，為開元觀現(xiàn)存建筑群之首,。
雷祖殿是供奉道教尊神雷祖的神殿。雷祖的全稱為“九天應(yīng)元雷聲普化天尊”,，是雷部的最高天神,，掌管復雜的雷神系統(tǒng)。開元觀雷祖殿坐北朝南,，位于山門之北,、三清殿之南，面闊三間,，進深三間,。據(jù)雷祖殿上方枋子上“時大清嘉慶二十四年歲次己卯孟夏月吉旦重建”題記可知,，該殿重建于清嘉慶二十四年（1819年），領(lǐng)修者有熊學亮等17人,。
雷祖殿
三清殿是供奉道教信奉的三位最高尊神--元始天尊,、靈寶天尊、道德天尊的神殿,，因三位尊神分別居住在玉清境,、上清境、太清境,，故名“三清”,。開元觀三清殿位于建筑空間布局的中心位置，建于高出地面約1米的臺基上,，是開元觀“三殿”中最重要的建筑,，建筑體量高大，面闊五間,，進深三間,。
三清殿展出開元觀建筑構(gòu)件文物、考古發(fā)掘出土文物,、館藏道教文物,，文物時代自唐代至清代，旨在展示開元觀歷史文化積淀,，認識開元觀發(fā)展歷史,、建筑風貌、文化內(nèi)涵等,。
開元觀建筑構(gòu)件鴟吻,、瓦組件等文物，形制特殊,、構(gòu)造精巧,，既保護了古建筑，又凝結(jié)了古代工匠的勤勞智慧,，還有虔誠篤信的深刻印記,。
考古發(fā)掘出土文物是反映開元觀歷史的珍貴實物。陶器有碗,、盆,、盂、燈盤,；瓷器有青花瓷碟,、杯，釉色瑩潤,，青花泛藍黑,，飾以動植物紋,；建筑構(gòu)件有蓮花紋瓦當、龍紋瓦當,、蓮瓣形器座,；銅錢有“雍正通寶”、“康熙通寶”等,。
館藏道教文物種類豐富,，主要有唐代至清代銅鏡，清代老君,、天官,、地官、和合二仙,、八仙,、關(guān)公像等，造型多樣,，形象生動,。
三清殿
鴟吻。明嘉靖三十八年（公元1559年）,。開元觀建筑構(gòu)件文物,。亦名鴟尾、蚩尾,、螭吻,、鰲魚、祠尾等,，相傳為龍生九子之一,，是中國古代建筑中常用的構(gòu)件，一般位于正脊兩端,。此件鴟吻刻有“嘉靖三十八年信士彭應(yīng)同妻喻氏喜拾”,，“喜拾”亦稱“喜舍”，屬佛教用語,，意為信徒捐贈,，是當時宗教融合的反映,。
開元觀現(xiàn)存祖師殿為明代重建,。據(jù)祖師殿上檐構(gòu)件題記記載，重建時間為“大明萬歷戊戍歲拾貳月吉旦”,，即明萬歷二十六年（1598年）,，捐資人有“□藩遠安奉國”“遼藩□□□”等人，即明代遼藩遠安王貴燮之孫奉國將軍恩鉍等人,。
祖師殿
開元觀碑廊展出明代“觀瀾張公墓志銘”等明清時期石刻16件（套）,。
“觀瀾張公墓志銘”,。明代萬歷六年(公元1578年)?！睹鞴收a封特進光祿大夫左柱國少師兼太子太師吏部尚書中極殿大學士觀瀾張公墓志銘》,，是明代萬歷內(nèi)閣次輔張四維為著名改革家、首輔張居正之父張文明所撰寫的墓志銘,，為研究張居正的人際交往,、僚屬關(guān)系等提供了珍貴的實物依據(jù)。
開元觀鐘廊展出元代“至大二年”銅鐘等元明清銅鐵鐘5件,。
鐘廊
“至大二年”銅鐘,。元代“至大二年”(公元1309年 )。鐘體鑄楷書銘文“護法持國天王”,、“護法多聞天王”,、 “護法廣目天王” 、“護法增長天王”象征東北西南天下四方風調(diào)雨順,。
