展期：基本陳列,，長(zhǎng)期
展地：荊州博物館開(kāi)元觀
展品：64件/套
展陳：
開(kāi)元觀位于荊州古城西門內(nèi),，主體建筑由山門,、雷祖殿、三清殿,、祖師殿構(gòu)成,，是一組自成體系、保存較完整的道教建筑,。開(kāi)元觀坐北朝南,，“一門三殿”沿中軸線依次排列，占地約5000平方米,。
開(kāi)元觀始建于唐代開(kāi)元年間（713—741年之間）,，南宋紹興五年（1135年）遷移至現(xiàn)址重建，后經(jīng)歷代修葺,，主體建筑和格局較完整地保存下來(lái)?，F(xiàn)存建筑主要為明、清兩朝重建,。
2006年,，開(kāi)元觀與玄妙觀、太暉觀（合稱“荊州三觀”）列入第六批全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位,。開(kāi)元觀是荊州道教文化興盛時(shí)期的標(biāo)志性建筑之一,，具有重要的歷史文化與建筑工藝價(jià)值，是珍貴的文化遺產(chǎn),。
2017年,，經(jīng)國(guó)家文物局批準(zhǔn)，荊州博物館配合開(kāi)元觀環(huán)境整治項(xiàng)目,，對(duì)開(kāi)元觀中軸線甬道及其附屬建筑進(jìn)行考古發(fā)掘,，揭示出了開(kāi)元觀內(nèi)中軸線甬道、兩側(cè)墻基及相關(guān)歷史遺跡,，出土了少量文物,。
本展覽介紹開(kāi)元觀的歷史沿革與建筑布局，展出開(kāi)元觀建筑構(gòu)件,、考古發(fā)掘出土文物,、館藏道教文物，以期讓觀眾對(duì)開(kāi)元觀的歷史文化以及荊州道教的發(fā)展有一定了解,。
唐代尊道教為國(guó)教,，道教的發(fā)展達(dá)到鼎盛時(shí)期。唐玄宗李隆基尤重道教,，奉行“兩教并存,，道先佛后”的宗教政策,，詔令各地興建開(kāi)元觀、開(kāi)元寺,。據(jù)《唐會(huì)要》記載：“（開(kāi)元）二十六年六月一日,，敕每州各以郭下定形勝觀寺，改以‘開(kāi)元’為額,?！币粫r(shí)之間，在全國(guó)出現(xiàn)了為數(shù)眾多的開(kāi)元觀（寺）,。全國(guó)現(xiàn)存開(kāi)元寺較多,，但開(kāi)元觀僅存荊州一處。
荊州開(kāi)元觀始建于唐代開(kāi)元年間（713-741年）,，與唐玄宗崇道有直接關(guān)系,。據(jù)《江陵縣志·古跡》記載，開(kāi)元二十九年（741年）,，唐玄宗夜夢(mèng)巨人,，夢(mèng)中巨人對(duì)唐玄宗說(shuō)：“吾欲出，建道場(chǎng),?！辈痪茫G州奏報(bào),，在荊州城內(nèi)從地底涌出一座鐵鑄的天尊像,，唐玄宗以為是夢(mèng)中巨人現(xiàn)身，于是下詔在荊州建開(kāi)元觀供奉鐵鑄天尊像,。依此而論,，開(kāi)元觀建觀歷史已有1200多年,。
開(kāi)元觀原建于荊州城內(nèi)牙城（衛(wèi)護(hù)節(jié)度使住宅的內(nèi)城）以西,，南宋紹興五年（1135年），遷至西門內(nèi)現(xiàn)址,。南宋時(shí),，荊州開(kāi)元觀內(nèi)供奉南極注生像。據(jù)南宋張孝祥《跋道德經(jīng)碑》記載：“荊州開(kāi)元觀直牙城西五百步有南極注生鐵像,?！?/span>
觀內(nèi)立唐玄宗注《道德經(jīng)》碑，至南宋時(shí)尚存殘碑,。南宋詩(shī)人查藻有詩(shī)云：“斷碑最愛(ài)開(kāi)元時(shí),，上有模糊五千字?！?/span>
開(kāi)元觀經(jīng)歷代修葺,，主體建筑和格局較完整地保存下來(lái)?，F(xiàn)存建筑主要為明、清兩朝重建?，F(xiàn)存祖師殿為明代重建,。據(jù)祖師殿上檐構(gòu)件題記記載，重建時(shí)間為“大明萬(wàn)歷戊戍歲拾貳月吉旦”,，捐資人有“□藩遠(yuǎn)安奉國(guó)”“遼藩□□□”等人,，可知該殿重建于明萬(wàn)歷二十六年（1598年），捐資建殿者為明代遼藩遠(yuǎn)安王貴燮之孫奉國(guó)將軍恩鉍等人?，F(xiàn)存雷祖殿為清代重建,。據(jù)雷祖殿上方枋子上題記記載，重建時(shí)間為“時(shí)大清嘉慶二十四年歲次已卯孟夏月吉旦”,，可知該殿重建于清嘉慶二十四年(1819年),，領(lǐng)修者有熊學(xué)亮等17 人。
開(kāi)元觀現(xiàn)有山門,、雷祖殿,、三清殿、天門,、耳房,、祖師殿等建筑，空間布局沿中軸線由南向北依次排列,。出于修道成仙的需要,，道觀多建于崇山峻嶺之中，而開(kāi)元觀建于平原之上,，故采用主體建筑逐級(jí)升高的方法來(lái)模擬仙山,，山門、雷祖殿平地而建,，三清殿建于高于地面1米的臺(tái)基之上,，天門、耳房,、祖師殿則建在高4米的磚砌臺(tái)基之上,。由南向北，逐次提升,，有漸入仙山之妙,。
山門是道觀的外門。道觀多建于山林之中,，故有“山門”之名,。開(kāi)元觀雖建于平原地帶，仍依山林道觀規(guī)制，建有山門,。開(kāi)元觀山門坐北朝南,，主體結(jié)構(gòu)為前后四柱單門單檐牌樓式建筑，為開(kāi)元觀現(xiàn)存建筑群之首,。
雷祖殿是供奉道教尊神雷祖的神殿,。雷祖的全稱為“九天應(yīng)元雷聲普化天尊”，是雷部的最高天神,，掌管復(fù)雜的雷神系統(tǒng),。開(kāi)元觀雷祖殿坐北朝南，位于山門之北,、三清殿之南,，面闊三間，進(jìn)深三間,。據(jù)雷祖殿上方枋子上“時(shí)大清嘉慶二十四年歲次己卯孟夏月吉旦重建”題記可知,，該殿重建于清嘉慶二十四年（1819年），領(lǐng)修者有熊學(xué)亮等17人,。
雷祖殿
三清殿是供奉道教信奉的三位最高尊神--元始天尊,、靈寶天尊、道德天尊的神殿,，因三位尊神分別居住在玉清境,、上清境、太清境,，故名“三清”,。開(kāi)元觀三清殿位于建筑空間布局的中心位置，建于高出地面約1米的臺(tái)基上,，是開(kāi)元觀“三殿”中最重要的建筑,，建筑體量高大，面闊五間,，進(jìn)深三間,。
三清殿展出開(kāi)元觀建筑構(gòu)件文物、考古發(fā)掘出土文物,、館藏道教文物,，文物時(shí)代自唐代至清代,，旨在展示開(kāi)元觀歷史文化積淀,，認(rèn)識(shí)開(kāi)元觀發(fā)展歷史、建筑風(fēng)貌,、文化內(nèi)涵等,。
開(kāi)元觀建筑構(gòu)件鴟吻、瓦組件等文物，形制特殊,、構(gòu)造精巧,，既保護(hù)了古建筑，又凝結(jié)了古代工匠的勤勞智慧,，還有虔誠(chéng)篤信的深刻印記,。
考古發(fā)掘出土文物是反映開(kāi)元觀歷史的珍貴實(shí)物。陶器有碗,、盆,、盂、燈盤,；瓷器有青花瓷碟,、杯，釉色瑩潤(rùn),，青花泛藍(lán)黑,，飾以動(dòng)植物紋；建筑構(gòu)件有蓮花紋瓦當(dāng),、龍紋瓦當(dāng),、蓮瓣形器座；銅錢有“雍正通寶”,、“康熙通寶”等,。
館藏道教文物種類豐富，主要有唐代至清代銅鏡,，清代老君,、天官、地官,、和合二仙,、八仙、關(guān)公像等,，造型多樣,，形象生動(dòng)。
三清殿
鴟吻,。明嘉靖三十八年（公元1559年）,。開(kāi)元觀建筑構(gòu)件文物。亦名鴟尾,、蚩尾,、螭吻、鰲魚(yú),、祠尾等,，相傳為龍生九子之一，是中國(guó)古代建筑中常用的構(gòu)件，一般位于正脊兩端,。此件鴟吻刻有“嘉靖三十八年信士彭應(yīng)同妻喻氏喜拾”,，“喜拾”亦稱“喜舍”，屬佛教用語(yǔ),，意為信徒捐贈(zèng),，是當(dāng)時(shí)宗教融合的反映。
開(kāi)元觀現(xiàn)存祖師殿為明代重建,。據(jù)祖師殿上檐構(gòu)件題記記載,，重建時(shí)間為“大明萬(wàn)歷戊戍歲拾貳月吉旦”，即明萬(wàn)歷二十六年（1598年）,，捐資人有“□藩遠(yuǎn)安奉國(guó)”“遼藩□□□”等人,，即明代遼藩遠(yuǎn)安王貴燮之孫奉國(guó)將軍恩鉍等人。
祖師殿
開(kāi)元觀碑廊展出明代“觀瀾張公墓志銘”等明清時(shí)期石刻16件（套）,。
“觀瀾張公墓志銘”,。明代萬(wàn)歷六年(公元1578年)?！睹鞴收a封特進(jìn)光祿大夫左柱國(guó)少師兼太子太師吏部尚書(shū)中極殿大學(xué)士觀瀾張公墓志銘》,，是明代萬(wàn)歷內(nèi)閣次輔張四維為著名改革家、首輔張居正之父張文明所撰寫的墓志銘,，為研究張居正的人際交往,、僚屬關(guān)系等提供了珍貴的實(shí)物依據(jù)。
開(kāi)元觀鐘廊展出元代“至大二年”銅鐘等元明清銅鐵鐘5件,。
鐘廊
“至大二年”銅鐘,。元代“至大二年”(公元1309年 )。鐘體鑄楷書(shū)銘文“護(hù)法持國(guó)天王”,、“護(hù)法多聞天王”,、 “護(hù)法廣目天王” 、“護(hù)法增長(zhǎng)天王”象征東北西南天下四方風(fēng)調(diào)雨順,。
